Анна Гофман и Romansero Sefardi: «Мы бы хотели разделить с вами нашу любовь к той древней, таинственной и радостной культуре, которую евреи-сефарды донесли до нас сквозь века и страны.»…
Музыка сефардов — это не периферия музыкальной культуры. Сюжеты темы и жанры возвращают нас к истокам европейской поэзии, делают ощутимым ее дыхание. Да и язык этих песен ладино, или джудезмо — средневековый диалект испанского, не без основания может быть назван песенным эсперанто Средиземноморья.
BiO TRiO: всегда свежая, полезная, выращенная в естественных условиях музыка!
СЕРГЕЙ КЛЕВЕНСКИЙ – кларнет, народные духовые ТАИСИЯ КРАСНОПЕВЦЕВА – вокал, колесная лира, hurdy-gurdy СЕРГЕЙ ФИЛАТОВ – клавиши, гармоника
Музыка BiO TRiO основана на русском фольклоре, но не является обычной его интерпретацией. Музыканты осознанно уходят от устоявшихся форм и приемов, создают свой собственный стиль. Почитатели творчества BIO трио назвали их музыку аристократическим фольклором.
Участники трио профессиональные музыканты, каждый из которых является ключевой фигурой в своей области.
Родившиеся в трех разных частях планеты, три путешественника в мире звука сплавляют свои индивидуальности в единое неповторимое звучание. Они объединились, чтобы создать новое музыкальное пространство, впитав и изучив различные музыкальные культуры мира. Музыканты Надишана Трио с радостью делят с нами свое отточенное мастерство владения инструментами и зовут слушателя с собой в музыкальное странствие по удивительным ландшафтам древнего Кужебара.
Проект «Надишана Трио» создан не так давно, но уже успел покорить сердца как простых зрителей, так и тонких ценителей этноджаза и world fusion по всей Европе.
Ансамбль «Оберег» является одним из ведущих фольклорных коллективов республики Татарстан. В репертуаре ансамбля – музыкальный фольклор разных областей России: восстановленные старинные обряды, календарные и лирические песни, старинные сказки и гадания, хороводы, игры и танцы различных регионов нашей страны. Исполнение сопровождается игрой на старинных народных инструментах – кугиклах, каляках, жалейках, окаринах, рубеле, балалайках, скрипках и пр.
Для участников ансамбля «Унавий» значимой составляющей сохранения традиций своего народа является национальный марийский костюм. Ансамбль
занимается сохранением и дальнейшим развитием традиционной марийской вышивки. В репертуаре — старинные марийские песни, танцы.
Этнографический коллектив «Искорка» из с. Карадули Лаишевского района является одним из немногих русских аутентичных певческих ансамблей, представляющих музыкальный фольклор русских старожилов Поволжья. Все участницы данного уникального хора являются уроженками села. Став преемницами традиций многих поколений жителей с. Карадули и Лаишевского края, эти певицы из народа донесли до нас прекрасные образцы песенного фольклора, которые являются поистине нерукотворными памятниками истории народа и бесценным духовным наследием.
Ансамбль «Сеспель» был организован в январе 1975г при Старосуркинском сельском доме культуры Альметьевского муниципального района. Звания народного ансамбль «Сеспель» удостоен в 1991 году.
В истории народного ансамбля «Сеспель» много славных страниц, заслуг, побед, наград, которые только прибавляются из года в год.
В деревне Старое Гришкино кряшенский фольклорный ансамбль был создан до Великой Отечественной войны в марте 1941 года. Первое выступление ансамбля было в сельском клубе, организатором ансамбля была Шакирова Рашида из деревни Камаево.
В 1941 году в марте месяце фольклорный ансамбль, состоящий из 20 человек, ездил в город Казань. После прекрасного выступления ансамбль должен был поехать в Москву. Так как началась война, поездка отменилась…
Зуля Камалова (Zulya) — артистка с острова Тасмания, и, по мнению критиков, лучшая певица Австралийского Союза. Судя по рекламе ее европейских концертов, Зуля — представительница двух несуществующих стран: Tasmaina/Tatarstan — так обычно написано на афишах.
В Казани ее любят и ожидают концертов, пожалуй, больше чем где бы то ни было. Ведь Зулю Камалову заслуженно называют настоящим открытием для татарской музыкальной культуры: татарская песня в ее исполнении обрела новое звучание, обогатившись яркими красками музыки разных народов мира и современных направлений.